山水的零正与星运、 收发火法律规定坐向

山水的零正与星运

一. 山与水的零正基本原理尽管出自于二元九运玄空风水，但玄空飞星风水也需要遵循，清代侯爷当地姜说：

自然地理虽知，阳阴罢了，阳阴二字乃自然地理之衡量。

《天玉经》曰：

阳阴二字看零正。

山和水的零正展现了当元与失元，展现了阳阴相对性，是玄空风水的根基，自然包含玄空飞星风水。

脉运行运真正的情况是分散于八方，让脉运行运处于中宫其基本原理是中宫是监督控制八方的当权主事者所居之职、是八方所拱卫、是八方资源聚集之处。

玄空飞星风水的山星盘分析和向星盘分析是仿真模拟山、水的运势，而分辨吉与凶、祸与福的先决条件是山水局势要零正得当，如同《玄空四字经》所言：

父母二卦，错乱排轮，欲知兴废，零正可凭！

兴是举升，精确的讲是兴起；废是沉伏是衰败；

秘本《玄空五行真诀》曰：

向得令星吉水照，丁财声情并茂日兴旺。

脱运新星名煞曜，未缴之宿不堪用。

吉水就是零神水，《玄空五行真诀》明言虽挨脉运行向星到向首也务必吉水与之应合才可以丁财声情并茂日兴旺；若是正神水，即便挨旺星到，丁败声情并茂的水平也会缩水；此恰好是零正未知生旺必得病，要知飞星的顺挨逆挨是由阳阴决策的，而零恰好是最本源、较大的阳阴。

二. 到此，山水零正的必要性已再清楚但是了：

对玄空飞星风水，山水局势零正为体，星运的当运与失运为用。

1．山水局势零正得当，山与水各挨到脉运行星必然丁财声情并茂日兴旺，或是发丁发贵。

2. 山水局势零正错乱，山或水星挨脉运行星到，求财运官可能是事半功倍。

3. 山水方式零正得当，山或水虽挨失运星到也不能直断凶。

4. 山水方式零正错乱，山与水又各挨失运星到，可直断漏财损丁，乃至负债累累，青黄不接。

三． 《沈氏玄空学》纪录有一名字叫做袁香溪的风水师，从业自然地理有四十年左右，自诉昔日为人正直卜葬者四十余处（用三合派行气），自闻知后（即学了玄空自然地理行气）终日跋涉山川，知合理合法者（即合元运）仅有四处，然当初亦未明其理，只不过葬者家里有福报，偶中罢了；合大门者四处，其祖业尚不替；余则零正失宜或阴阳差错或出卦或犯反吟伏吟，皆祖业凋零，或身罹残疾，或漏财埋汰人。

昔认为龙真穴的何至这般！今始悔昔日以庸术行凶，如今择其可以用者为此纠正，至衰运全国各地实不可以挽救者为此措资迁葬，以赎前愆罢了。

玄空飞星风水收发火法律规定坐向

玄空风水以收发火为至要，发火是啥？

发火是来龙入首、高山，聚水、来水、去水；

简而言之：发火是山和水；

一．选择山水在行气层面的标准规定是零正得当

1．因此最好山和水各居一方，有山的方向无水，有水的地方无山。

2．行气层面零恰好是分辨山或水能否用的标准：

山务必在正神方，山在零神方就是零四柱神煞；

水务必在零神方，水在正神方就是正四柱神煞；

若零神方有山，正神方有水称之为上山下水，主败财和损丁；

《天玉经》曰：

地书八卦谁可以会，山与水相对性。

地书八卦指元旦节盘的八方或八宫，《天玉经》明言山与水不可以在同一方，自然这里的山与水相对性还另有深刻含义。

3．责重和水在同一方，则取零正得当的一个应用，舍弃零正失配的一个。

4．山和水又以选择稳盛的水为主：

水曲能够发丁贵，水大能够发家致富和丁；

玄空飞星风水皆用后天八卦，玄空飞星风水的竞争优势是收水并非收高山；

二．同宫的向山星是一对阳阴

同宫的向山星是一对阳阴，若能合乎“阴用阳朝，阳用阴应，阳阴相遇”的基本原理必吉祥，故规定：

收水时，向星盘分析的发火运，脉运行运要挨来临水或去水或聚水的宫位，同宫的山星宜挨衰、死、煞、的运星，此为阳阴相遇；同宫的山星若挨发火运或脉运行运往虽说当运山星下水，也没有大的不当之处，由于山星只仿真模拟高山等静体的运，仅仅收山时已无脉运行的运星到。

收山时，山星盘分析的发火运、脉运行运要挨到高山、高起现场、房屋建筑，同宫的向星宜挨衰、退、死、煞的运星，此为阳阴相遇；同宫的向星若挨发火运、脉运行运往是当运的向星进山，但也没有大的不当之处，由于向星只仿真模拟水和动气的运，仅仅收水时已无当运向星挨到，规定财发丁则很艰难。

三．有关上山下水恰当的论述如下所示：

山管高山：

高山有高山之运，山盘挨星论高山无论水、山盘挨星不能是水之运。

向管水：

水有水之运，向盘挨星论水无论高山、向盘挨星不能是高山之运。